A Missa e a Eucaristia

Quem ia a San Giovanni Rotondo ia por duas coisas: assistir à Missa dele e confessar-se com ele.

Na homilia de beatificação, João Paulo II descreveu esse encontro assim: quem ia participar da sua Missa, pedir conselho ou confessar-se, "via nele uma imagem viva de Cristo sofredor e ressuscitado".

Uma Missa que não cabia no relógio

A Missa de Padre Pio durava muito mais que o costume. Não por lentidão nem por teatro: ele parava, demorava-se, absorvia-se em determinados momentos — sobretudo na consagração.

Os superiores chegaram a lhe pedir que abreviasse. Ele obedeceu no que pôde.

O que isso revela não é uma excentricidade a ser imitada. É uma convicção a ser aprendida: para ele, o que acontecia no altar era literalmente o Calvário. Não uma lembrança, não um símbolo. O mesmo sacrifício, tornado presente.

Quem crê nisso não consegue atravessar a Missa distraído. E quem atravessa a Missa distraído talvez ainda não creia nisso de fato.

O que ele dizia

Ele chamava a Missa de o "sol dos exercícios espirituais" — o astro em torno do qual tudo o mais gira. E dizia que seria mais fácil o mundo existir sem sol do que sem a Santa Missa.

É uma afirmação forte, e ela decorre diretamente do que a Igreja ensina: a Eucaristia é fonte e ápice de toda a vida cristã.

Como isso nos toca

Não se trata de fazer a Missa durar mais. Trata-se de três coisas simples e difíceis:

Chegar antes. Cinco minutos de silêncio antes do início mudam a Missa inteira.

Ficar depois. A ação de graças depois da comunhão foi, para Padre Pio, o momento mais íntimo do dia. É dela que nasce a oração "Fica comigo, Senhor", rezada na tradição da devoção dele.

Uma comunhão por semana feita com atenção vale mais, para começar, do que sete feitas por hábito.

---

Para levar: neste domingo, chegue cinco minutos antes e fique três minutos depois de todos saírem. Só isso. Repita por um mês e compare.